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Micro-Edition | DOI: 10.55520/YSF9HQNH
    Keywords:
  • manumission
  • fugitivity
  • kinship
María Juana: Fugitivity and Freedom Fugitivity Fugitivity is a keyword in Black studies that captures the physical, metaphysical, armed, and everyday resistance of enslaved Africans and their allies against any and all aspects of enslavement. Rashauna Johnson, describing the “slave space” that was New Orleans, points to the specific geography of the region as lesson in fugitivity: Nonetheless, enslaved persons appropriated the places assigned them toward their own ends, a point that broadens the received gendered geographies of slave resistance. Because New Orleans was an important port city, it offered a diffuse set of pathways for escape – and recapture. If the politics of place could oppress, slaves reasoned, movement could also become an avenue to freedom. The connectedness that made the city’s location so desirable to merchants and imperial officials – its land passageways, river outlets, and Atlantic access – gave runaways an array of escape options. The fugitives redefined themselves in local “geographies of resistance,” or fled to other parts of the Atlantic World.
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 “Camera looking from water to stand of cypress along shore.” Louisiana Ecology and Conservation: Percy Viosca Jr. Collection, Louisiana Digital Library, Baton Rouge. https://louisianadigitallibrary.org/islandora/object/lsu-sea-pvc%3A263. However, fugitivity is a term encompassing more than marronnage (which is the act of absconding from enslavers and being out of reach of slaveholding authorities, even if temporarily). Fugitivity describes active and intentional resistance, as well as the acts of imagination and refusal that Africans and people of African descent engaged in against slaveholders’ gendered racial capitalistic regime. Fred Moten writes: What's at stake is fugitive movement in and out of the frame, bar, or whatever externally imposed social logic—a movement of escape, the stealth of the stolen that can be said, since it inheres in every closed circle, to break every enclosure. This fugitive movement is stolen life, and its relation to law is reducible neither to simple interdiction nor bare transgression. Part of what can be attained in this zone of unattainability, to which the eminently attainable ones have been relegated, which they occupy but cannot (and refuse to) own, is some sense of the fugitive law of movement that makes black social life ungovernable, that demands a para-ontological disruption of the supposed connection between explanation and resistance. Fugitivity is a keyword in Black studies, and Keywords for Black Louisiana draws on insights from Black studies to better understand the sources Africans and their descendants appeared in, as well as to better interpret the individual and communal acts of resistance. Stories with this keywordMiguel and Pedro Escaped with María JuanaMaría Juana Sues for Her FreedomMama Comba's GombeauLuison Claims Her FreedomJeannot Testifies in the Case of the Disappearance of Enslaver CorbinAntoine Is Willing to Burn It All Down Kinship Keywords for Black Louisiana views “kinship” and the battle for kin as central to Black life in the so-called New World. Kinship is the glue that knit Africans together in Gulf Coast Louisiana. Building and rebuilding fictive, chosen, and biological kin that reshaped bonds broken through the slave trade and the forced relocations of bondage in the New World occupied Africans and people of African descent from the moment of their initial capture on the African continent to the end of their lives. Larry Powell writes: Few aspects of African tradition were felt more strongly by slaves fresh from the homeland than a commitment to kinship. Severed from bloodlines, they invented new family ties on the spot. Fictive kinship was one type. Slaves acquired new siblings and new elders. But these arrangements were ad hoc and informal, anchored in nothing more solid than the sands of sentiment. Gender, age, and reproductive capacity played an important role in kinship relations and rebuilding kinship and community. As Jessica Marie Johnson writes, Understanding the role intimacy and kinship played in black women’s lives highlights black women’s everyday understanding of freedom as centered around safety and security for themselves and their progeny. Safety, particularly safety from intimate violence, and security lay at the heart of decisions to secure or reject patrons, partners, lovers, and other kin. Black women’s intimacy with individuals ranged along the spectrum of coerced to strategic, from fraternal to sexual. Determined to build community and make generations, imagining futures that were, if not beyond bondage, at least buttressed against harm, they cultivated, protected, and defended kinship networks. They engaged in a range of practices meant to safeguard their bodies and their legacies. At times this included legitimating kinship ties through formal sacred institutions like the Catholic Church. Stories with this keywordThe Two-Year-Old Son of Marianne Dies from Worm DiseaseCatalina Swears She Hasn’t Harbored María JuanaJuan Francisco Is Interrogated about María JuanaMaría Juana Sues for Her FreedomMarie Aram Secures Her FreedomMaria and Carlota Gain Their FreedomMama Comba's GombeauJeannot Testifies in the Case of the Disappearance of Enslaver CorbinJanette and Pierre: Children Enslaved on the Same PlantationHypolite Is Sold at Public AuctionGuillermo, Catalina, and Her Children Are Sold at AuctionGuillermo, Catalina, and Her Children Are InventoriedFrançois Became More Ill Along the WayChef Dominique and Family Stay TogetherCatharina Knows Her WorthBaptiste Is Freed by the Spanish GovernorAntoine Is Willing to Burn It All Down Manumission Manumission is the act of freeing and being freed from slavery “while the institution of slavery continues,” as described by Rosemary Brana-Shute and Randy J. Sparks. Manumission was a critical act and strategy enslaved people engaged in as they struggled for control over their lives, selves, and kinship networks. It was differentiated from emancipation, the legislative acts and actions (i.e., US Civil War) nominally freeing all enslaved people, wholesale or conditionally (i.e., with apprenticeship), across a given slaveholding society. Manumission was executed by individual enslavers on behalf of their respective property (enslaved people) through formal (i.e., legal) action. Manumission was regulated by imperial and national officials in all slaveholding societies, but the rules of manumission varied across empire, region, and even between towns or colonial outposts. In French Louisiana, manumission was regulated by a succession of Code Noirs (1685, 1724) which determined the guidelines enslavers needed to follow to complete an act of manumission. In Spanish Louisiana, the French ordinances were replaced by Spanish manumission law guided by the Siete Partidas, eighteenth-century Spanish imperial law, and the bandos de buen gobierno. The differences were stark between the two colonial periods. For example, during the French period, enslavers were required to secure ratification of the Superior Council for any manumissions. In the Spanish period, not only could enslavers directly manumit their enslaved property, but enslaved people could also appeal to the Spanish Cabildo (Louisiana's governing body during the Spanish period) for their freedom. Coartación, the process of appealing for your freedom, allowed a critical mass of Africans and people of African descent to secure their freedom. The audacity, creativity, and resistance practice of enslaved people demanding their legal freedom from their owners through coartación laid the foundation for the free population of color that would emerge in the later years of the eighteenth century. Stories with this keywordJuan Francisco Is Interrogated about María JuanaMaría Juana Sues for Her FreedomMarie Aram Secures Her FreedomMaria and Carlota Gain Their FreedomCatharina Knows Her WorthBaptiste Is Freed by the Spanish GovernorAntoine Is Willing to Burn It All Down Wellness Keywords for Black Louisiana views “wellness” expansively and radically to encompass an array of practices. For Africans in Gulf Coast Louisiana, wellness meant more than their physical health. Enslavers demanded control over Africans’ bodies, minds, and futures (via their reproductive labor). Wellness, for Africans, meant wresting control of their whole selves from enslavers. Wellness could mean body autonomy (laboring as they wished, playing as they wished, imbibing food and drink as they wished). It could mean spiritual practices that protected and preserved African systems of belief or maintained ways of organizing the supernatural that varied from Catholic doctrine. It could mean play, mischief, or even behavior the French marked as crimes, such as theft or running away, since these crimes often created space for broader wellness practices (feasts, gatherings, and marronnage).
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 Plate 23 of David Boilat’s Esquisses sénégalaises: physionomie du pays, peuplades, commerce, religions, passé et avenir, récits et légendes (Paris: P. Bertrand, 1853). Slavery Images: A Visual Record of the African Slave Trade and Slave Life in the Early African Diaspora, accessed September 6, 2023, https://slaveryimages.org/database/image-result.php?objectid=998. Along with misreading wellness practices as crimes, enslavers also misread wellness practices as superstition. In 1734 Le Page du Pratz, for example, described the creation of gris-gris, protective devices composed of natural and inanimate materials, as being “very superstitious and attached to their prejudices.” As Gwendolyn Midlo Hall notes, Reference to grigri is found in New Orleans court records in 1773. Charms ritually fabricated and worn for protection, as well as charms intended to harm others, have kept their African names to the present day. Zinzin, an amulet of support or power in Louisiana Creole, has the same name and meaning in Bambara. Grisgris, a harmful charm, comes from the Mande word gerregerys. The words zvanga and grisgris are still widely used in New Orleans by speakers of English as well as by Creoles.
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 “Grisgris, Water Bottle & Pouch,” Schomburg Center for Research in Black Culture, Manuscripts, Archives and Rare Books Division, New York Public Library. New York Public Library Digital Collections, accessed September 6, 2023, https://digitalcollections.nypl.org/items/510d47da-6eda-a3d9-e040-e00a18064a99. Stories with this keywordMama Comba's GombeauLuison Claims Her FreedomJanette and Pierre: Children Enslaved on the Same PlantationHypolite Is Sold at Public AuctionThe King's Doctor Certifies that Hypolite Is Very SickHypolite Seeks Treatment from the King's DoctorGuillermo, Catalina, and Her Children Are Sold at AuctionGuillermo, Catalina, and Her Children Are InventoriedFrançois Became More Ill Along the WayChef Dominique and Family Stay TogetherCatharina Knows Her WorthAntoine Is Willing to Burn It All Down María Juana relentlessly fights for her freedom within and beyond the court.
María Juana Sues for Her Freedom February 28, 1776 Emma Katherine Bilski Leila K. Blackbird Jessica Marie Johnson Transcribed by Emma Katherine Bilski Leila K. Blackbird Translated by Emma Katherine Bilski Leila K. Blackbird Annotated by Leila K. Blackbird Emma Katherine Bilski Encoded by Leila K. Blackbird Emma Katherine Bilski E. G. Palazzolo 2024 Scholarly Editing: The Annual of the Association for Documentary Editing http://www.scholarlyediting.org Association for Documentary Editing 2024 kol kol Scholarly Editing: The Annual of the Association for Documentary Editing is freely distributed by the Association for Documentary Editing and licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License. Scholarly Editing: The Annual of the Association for Documentary Editing Co-Editor in Chief Noelle Baker Kathryn Tomasek Consulting Editor Silvia Glick Co-Managing Editor Robert Riter Jenifer Ishee Technical Editor Micro-Editions Editor Raffaele Viglianti 41 2167-1257 Louisiana Historical Center 1776-02-28-01 Facsimle available online at the Louisiana Colonial Documents Digitization Project. https://www.lacolonialdocs.org/document/14298. Spanish dominion in New Orleans brought with it the Spanish colonial legal custom of coartación, a process by which an enslaved person could request their valuation in order to purchase their own freedom.1 Typically, this process was carried out via notarial processes. But when an enslaver was particularly obstinate toward the request, the coartación seeker could appeal to the colony's highest authorities, the audiencia of the cabildo. With luck, and the help of a somewhat sympathetic local official like the alcalde Sir Andrés Almonester y Roxas de Estrada, freedom papers would be granted. The language of María Juana's petition reveals that she not only had a remarkable grasp of Spanish slave law but that she also continued to resist her enslavement no matter the odds. For more of her story, including the outcome of her struggle for freedom, continue reading in the four documents in this edition from the ensuing court case, Suriray v. Jenkins.
María Juana demanda por su libertad 28 de febrero de 1776 Transcripción
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 Año de 1776 Maria Juana Negra esclava de Don Juan Suriray 2 Sobre Que su amo se ortorgue carta de livert.d p.r el precio de su estimacion ___ N.o 16. M.n. 38
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 Lo precento la p.te antemi espres.do no sauer firmar. oy 28 de Feb.o de 1776 ã. doy fee___ Almonester Maria Juana Negra esclava de D. Juan Suriré y ves.a de esta Ciud.d previa la venia en drõ nes.a en la mejor fra que haia lug.r parece ante Vs. y digo: q.e haviendo me present.do verbalm.te en el trib.l de Vs. demandando a dicho mi amo, p.a q.e me diese la libertad, mediante la cant.d en que fuere estimada, y ordenadole Vs. lo executase asi, se há negado ael'o, en tales Perm.~ q.e haviendo me tomado con violencia y hecho me transportar a la Habit.n de D. Juan Dubourg su suegro (p.a impedirme del uso del d.ro q.e me asiste y natural defensa q.e en asunto de estas circunst.s , fa vorecen tanto las Leyes) me estrecho en ella con priciones; y como quiera q.e p.r mis arbitrios me escapare de ella, y de las crueldad.s con q.e me moles taba, hé occurrido a esta Cui.d a impetrar la Neta administ.n de just.a q.e Vs. distribuye; en cuia conceq.ce . se ha de servir Vs. mandar q.e dicho mi amo me pase la corresp.te carta de libertad enfra, a cuio efecto se me tare p.r la pers.a q.e Vs. tenga p.r com.te nom brar, q.e des.e luego estoi pronta a entregarele la cant.d en q.e fuese estimada, la qual me adelantara una pers.a q.e quiere sacarme del Captiberio en q.e estoi: para todo lo q.e le pongo demanda en fra
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 en cuios termin.s A Vs. sup.co se sirba proveher y mandar hacer como pido consent.a costas y juro en fra de dro no pro ceder de malicia &a ___ Otrosi: le have servir Vs. mandar q.e dicho mi amo no me moleste en ning.n modo impediendome el uso libra de el drõ q.e me asiste, p.a en su virtud obrar sin ning.a dificultad: A Vs. sup.co se sirba proveher como pido q.e es just.a q.e pido ut sup.a ___ Otrosi: p.a q.e haia una pers.a q.e repres.te mis dros y acciones nombro a Pedro Cowley Ag.te de negocios de esta Ciu.d a q.n confiero el poder en dro nes.o p.a la con tinuacion y conclus.n de esta causa: q.e es just.a que pido ut supra___ En lo pra.s. traslado. En el primer otrosi hagarle sauer a d.n Juan Su rire le dejé el dro libre ante aparte para vrad de su drõ, y en el Ultimo otrosi como lo prov.e ___ Unzaga
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 Proveiolo el Señor D.n Luis de Unzaga y Amenazaga Brigadier de los R.s extõs y Gov.r grãl de esta Prov.a que lo Firmó en la Ciudad de la Nueva Orleans a veinte y ocho de Febrero de mil sete.s sett.ta y seis ã___ Andres Almonester y Roxas s.no pu.co N.n En dicho dia lo hice sauer ã Maria Juana Negra esclava de D.n Juan Suriray en su pers.a doy fee___ Almonester s.no N.n En dicho dia lo hice sauer a D.n Juan Suriray en su pers.a doy fee___ Almonester s.no
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 Maria Juana Negra esclava de D. Juan Suriray por mi poder en los autos que sigo sobre que el dho. mi amo me otorgue carta de libertad por el precio en que fuere estimada y lo demas digo que de mi de manda se dió traslado al dicho mi a mo y aunque le fué hecha saver y son pasados mas de doze dias, no há querido tomar los autos ni contestar mi decir cosa alguna en cuia rebeldia que le acusa se ha de servir V.S. haviendola por acusada demandar nombrar de oficio una persona Ynteligente que proceda a la estimacion de mi Justo precio con
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 el tercero3 que nombrare el Dho. mi amo y fho. otorgarme la carta de libertad por la Cantidad en que fue re estimada y en el Caso que el expresado mi amo no quiera exe cutarlo interponga V.S. su auto ridad y Judicial Decreto a el auto en que V.S. se sirva declararme por libre como corresponde en Jus ticia por las razones de hecho y de drõ. Grãl y siguiente Lo primero por que haviendome com prado del Dho. mi amo quando estava soltero y que yo le servía como su unica esclava en el servicio inte rior de la Casa, creia el Publico in teligencias ocultas4 que divulgadas y haviendose Casado el dho. mi amo há querido dar satisfaction al Pub.co
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 y a mi ama dandome maltrato y castigandome el uno y el otro un cru eldad llegando a tal estremo que me an negado el Recurso que por pie dad le enconcedio atodos los escla vos de buscar amo a su gusto pa ra por este medio pasar la escla vitud con menos travajo y pena, ni querer admitir el precio de dos cien tos y cinquenta pesos en que me compró. Lo segundo que dando yo el precio en que me estimaren no puede ni deve el dho. mi amo negarme la libertad, ni hay Ley que lo resista al contrario em pesando desde la Divina estan a mi favor por que esta no obliga a que ningun Cristiano esté en un Captiveria como el mio expuesta por el continua
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 Castigo a una Sofocacion, o desespe racion y morir en el letargo sin que lo resista la mayor prend.a El dro. natural recomienda mas la libertad que otro; ya se sabe que a el que le tocó en suerte deve reconocer la esclavitud y obedecer a su amo, uno y otro concurre en mi pero teniendo con qué libertar me parese mui justo quelo solicite y que mi amo naturalmente me lo conceda por el precio en que fue re estimada. Y ultimam.te el drõ. real está a mi fa vor pues no hay Ley que no me fa voresca sobre mi pretencion ental grado que no solo está declarado el caso de corte a mi favor y la accion
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 libre del mistifori5 para incoar la demanda en el tribunal que me com venga; sino que como V.S. sabe una ley de partida hablando sobre el a sunto dice que si un esclavo tuvie re dos amos y el uno le diere la libertad graciosa y el otro no quisie re el Juez le ha de mandar que lo execute y no lo haciendo dandole al esclavo copiá Ynterponiendo la au toridad y Decreto Judicial le servirá de titulo, en forma para gozar de su libertad, en cuyos terminos, A V.S. Suplico se serva mandar en todo co mo llevo pedido por ser de Justa. cos tas Juro no proceder de malicia y lo necess.o &a Pedro Ygno. Cowley
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 Haga se le saver a Dn. Juan Suriray conteste al traslado que se le ha dado de la demanda puesta por esta parte con apercevimiento que en su reveldia se dará la prov.a que corresponda y le parara perjuicio___ Unzaga Proveiolo el Sõr Dn. Luis de Unzaga y Ame zaga Brigadier de los Rs. extõs y Govern.r grãl de esta Prov.a q.e lo firmó en la Ciudad de la Na. Orleans a trese de Marzo de mil sett.s sett.ta y Seis años___ Andres Almonester y Roxas s.no pu.co
Juan Francisco Is Interrogated about María Juana June 15, 1776 Emma Katherine Bilski Leila K. Blackbird Jessica Marie Johnson Transcribed by Emma Katherine Bilski Leila K. Blackbird Translated by Emma Katherine Bilski Leila K. Blackbird Annotated by Leila K. Blackbird Emma Katherine Bilski Encoded by Emma Katherine Bilski Leila K. Blackbird E. G. Palazzolo 2024 Scholarly Editing: The Annual of the Association for Documentary Editing http://www.scholarlyediting.org Association for Documentary Editing 2024 kol kol Scholarly Editing: The Annual of the Association for Documentary Editing is freely distributed by the Association for Documentary Editing and licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License. Scholarly Editing: The Annual of the Association for Documentary Editing Co-Editor in Chief Noelle Baker Kathryn Tomasek Consulting Editor Silvia Glick Co-Managing Editor Robert Riter Jenifer Ishee Technical Editor Micro-Editions Editor Raffaele Viglianti 41 2167-1257 Louisiana Historical Center 1776-02-28-01 Facsimle available online at the Louisiana Colonial Documents Digitization Project. https://www.lacolonialdocs.org/document/14298. Under Spanish colonial law, the testimony of enslaved witnesses was legally admissible in court. The rich colloquial testimony of enslaved Black Louisianians like Juan Francisco often gives us the best windows we have into the details of daily life for Black residents of late eighteenth-century New Orleans.6 This excerpt from the Suriray v. Jenkins case continues the story of María Juana past her petition for coartación, into the urban interhousehold, interethnic, and even interracial networks of communication and support in which she found herself enmeshed.
Juan Francisco es interrogado sobre María Juana 15 de junio de 1776 Transcripción
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 Interrogatorio donde deve ser examinado el mulato del peluquero M Perein en los autos que sigue D.n Juan Suriray contra el Inglez D.n Eduardo Jenkins sobre haverse ocultado la negra Maria Juana Primeram.te Si no es cierto q.e conoce el Inglez Susodho por haver hablado con el sobre la dha negra 2o Si no es cierto q.e el dho Inglez le envio una tarde hablar con la vieja negra de Sr Suriray nombrada Jeanneton para saverse de ella como se mantenia y si estava buena, o flaca dha Negra, y para darla buenos dias 3o Si no es cierto q.e tres, o, quatro dias despues ha volvido a hablar con dha negra para pedir la respuesta de Maria Juana, y al mismo tiempo le ha defendido de hablar a su amo de todo lo supra Dho. 4.o quien le encargo de defender a la dha vieja de hablar de esso a su amo 5.o Si no es cierto q.e pidio un pezo al dho Inglez para entregar a Maria Juana, y q.e le respondio no tener moneda menuda 6.o Si no es cierto q.e viernes el seis del mes corriente ha llevado un pan, y un melon para la comida de la negra del dho Suriray 7.o De la parte de quien ha entregado esso en las Manos del Alcaïde 8.o Si no es cierto q.e hay algunas dias q.e tiene estos encargos, y q.ta Dias hay 9.o quien le entrego al dinero necessario para estos gastos que es justicia q.e pido ut Supra D Leonordo Mazange
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 D.n Juan Suriray por mi poder en los autos q.e sigo contra el Inglez d.n Eduardo Jenkins sobre haver occultado mi negra y lo demas digo q.e esta causa es recivida a prueva, y para em parte de la q.e tengo dar se ha de servir V.Sa mandar q.e bajo de la Religion del Juram.to en q.e no le difiero el mulato del peluquero Mr Perein Jure, y declare segun el tenor del interrogatorio q.e presentare al tiempo de hazer su declaracion y fho, se me entregue Por tanto, y con citacion A.V.S.a Suplico se sirva proveer, y mandar como pido con Justicia, costas, y Juro no ser de malicia, en lo necessario &a D Leonordo Mazange Jure y Declare el contenido como se pide y fho entreguese, y se comete al pres.te Esno Proveyolo el señor Dn Luis De Unzaga y amezaga Brigadier de los reales extõs
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 Governador Grãl De esta Provincia p.r su Mag.d que lo rubrico en Nueva Orleans á quinze de Junio de mil settecientos settenta y seis años Juan B.a Garic Es.no puco El mismo Dia mes y año yo el Esno hise saver el decreto q.e antecede á D Leonordo Mazan ge en pers.a Doy fee___ Garic Esno En dho dia mes y año yo el Esno hise saver el dho decreto antecedente á D. Frãn.co Broutin Doy fée___ Garic Esno Declara.n En la ciudad de la Nueva Orleans en dho dia mes y año con parecio ante mi el
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 Escribano con parecio Juan Frãnco mulato de Pedro Domingo Perrin, de quien recivi Juramento que lo hiso por dios nrõ señor y una señal de cruz conforme á drõ so cuyo cargo Prometio Decir Verdad y examinado Por el tenor del Ynterog.o anteced.te a cada una de sus preguntas Dixo lo sig.te A la Primera dixo que bien conoce el dho Yngles, pero q.e no ha ablado con el sobre la dha Negra y responde A la segunda Dixo que no es verdad su contenido y responde A la tercera Dixo que es falso su contenido y responde A la quarta Dixo q.e serefiere a la anteced.te y responde A la quinta Dixo q.e es cierto que la vieja Negra Janneton que llevava todos los dias de comer a maria Juana le encargo de parte de esta de pedir un peso al dho Yngles pero q.e este no se lo Dio y responde
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 A la sexta dixo que es falso su contenido y responde A la septima Dixo q.e serefiere a la anteced.te y responde A la octava Dixo ser Ygualmente falso su contenido y responde A la Nona Dixo que se refiere a la anteced.te y responde q.e lo q.e ha declarado es la verdad Encargo De su Juram.to fho Y q.e es de edad de Veinte y dos años, y no firmo p.r q.e Dixo no saver de que yo el Es.no Doy fée___ Ante Mi Juan B.a Garic Es.no Puco
Mariana Deslattes Does a Work of Charity for María Juana May 2, 1776 Emma Katherine Bilski Leila K. Blackbird Jessica Marie Johnson Transcribed by Emma Katherine Bilski Leila K. Blackbird Translated by Emma Katherine Bilski Leila K. Blackbird Annotated by Leila K. Blackbird Emma Katherine Bilski Encoded by Emma Katherine Bilski Leila K. Blackbird E. G. Palazzolo 2024 Scholarly Editing: The Annual of the Association for Documentary Editing http://www.scholarlyediting.org Association for Documentary Editing 2024 kol kol Scholarly Editing: The Annual of the Association for Documentary Editing is freely distributed by the Association for Documentary Editing and licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License. Scholarly Editing: The Annual of the Association for Documentary Editing Co-Editor in Chief Noelle Baker Kathryn Tomasek Consulting Editor Silvia Glick Co-Managing Editor Robert Riter Jenifer Ishee Technical Editor Micro-Editions Editor Raffaele Viglianti 41 2167-1257 Louisiana Historical Center 1776-02-28-01 Facsimle available online at the Louisiana Colonial Documents Digitization Project. https://www.lacolonialdocs.org/document/14298. The Spanish period in Louisiana saw a significant increase in the population of gens de couleur libres, who often freed themselves with the help of biological and fictive kin.7 Mariana Deslattes, another witness in the Suriray v. Jenkins case, appears to have been living independently and supporting herself by working as a laundress. But in this patriarchal and racially stratified society, life for free women of color like her was always precarious. Her testimony reveals a little of the moral calculus involved in deciding whether or not to participate in an enslaved person's bid for freedom against their owner's will.
Mariana hace un acto de caridad por María Juana 2 de mai de 1776 Transcripción
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 Interrogatorio de ser examinada la mulata Mariana Deslattes en los autos q.e sigue D.n Juan Suriray contra el Inglez d.n Eduardo Jenkins sobre haver occultado su negra, pressa en la carcel publica Primeram.te Si no es cierto q.e conoce el Inglez Dn Eduardo Jenkins 2.o Si no es cierto q.e le conoce por el medio de la negra Maria Juana negra de Mr Suriray 3.o Si conoce el procurador de dha negra, el q.e ha seguido en nombre de dha negra un pleyto contra su amo, y en q.e casa aquella hablava con dho procurador 4.o Si no es cierto q.e la q.e Declara no se huviesse mesclado en estos negocios, si no huviesse sido inducido por algunas personas, y quales son estas 5.o Si no es cierto q.e estas personas se han assegurado q.e no carria ningun riesgo, y por esso ha prestado su ministerio 6.o Si no es cierto q.e q.do La dha negra se escapo de la habitacion de M.r Dubourg donde estava Pressa vino algun dia despues occultarse en su Desvan 7.o Por quien fue inducida a guardar esta negra en su casa, y a enviarla en la del S.or Auditor, después de su pleyto perdido 8.o Si no es cierto q.e el Dho Inglez iva siempre a veer la a su casa 9.o Quien la pagava por la comida, y alojamiento de dha negra q.e es Justicia q.e pido ut Suprá D Leonordo Mazange
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 D.n Juan Suriray por mi poder en los autos q.e sigo contra el Inglez Dn Eduardo Jenkins sobre haver occul tado mi negra Maria Juana digo q.e esta causa es recivi da a prueva, y para en parte de la q.e tengo se ha De Servir V.S.a mandar q.e bajo de la religion del Juram.to en qe no la difiero, Jure y Declare con citacion La mulata Mariana Deslattes Segun el tenor del interrogatorio q.e presentare en el tiempo de hazer su declaracion, fho, se me entre gue portanto A.V.S.a Suplico se sirva proveer y mandar como pido con Justicia, costas, y Juro no ser de malicia, y en lo necessa rio &a D Leonordo Mazange Jure y declare la contenida como se pide y fho entreguese Proveyolo el señor D.n Luis deUnzaga y amezaga Brigadier De los reales extos Governador Grãl de esta Provincia p.r su
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 Magestad q.e lo rubrico en Nueva Orleans a Dos de Mayo de mil settecientos setta y seis años Juan B.a Garic Es.no puco El mismo dia mes y año yo el Esno hise saver el decreto que antecede á Dn Leondo Mazange Doy Fée___ Garic Esno En dho dia lo hise saver á D Frãnco Broutin en persona doy fẽe___ Garic Esno Declara.n En la Ciudad de la Nueva orléans en dho dia mes y año [illegible] ante su srĩa La Mulata Libre nombrada Mariana Delatte a q.en por antemy el Presente Es.no
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 recivi Juramento que lo hiso por dios nrõ señor y una senal de Cruz conforme á drõ de Decir verdad, y examinada p.r el tenor de el Ynterogatorio que antecede, el q.e ha presdo en el acto de esta declara.n la Parte de d.n Juan Suriray, á Cada una De sus preg.tas Dixo lo Siguiente A la Primera Dixo q.e es cierto su contenido y responde A la seg.da Dixo qe es falso su contenido y res ponde, pero q.e Conoce al dho Yngles pr haver este llegado en el tiempo q.e la declarante trajava en Casa de M.r Murphy, y que al Ynstante le dio su ropa para lavarla y responde A la tercera Dixo que lo Ygnora su conte nido y responde A la quarta dixo que no ha cido inducida a estos Negocios p.r nadie, q.e un dia el dho Yngles llego á su casa y la hallo lavando su misma Ropa, y le pregunto si le queria hacer un Favor que hira de llevar quatro cientos y cinq.ta p.s que le dio á su srĩa el senor Gov.or que hiran para la Negra de M.r Suriray Maria Juana a quien dixo se las regalava para sacarla de la
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 miseria y responde A la quinta dixo que llevando los dhos quatrocientos y cinquenta p.s consigo pregunto al nombrado Canon solo si no corria ningun riesgo de llevar esse dinero al Govierno y q.e este le respondio que no haviendo le Antes Preg.tado si no hira la negra que selos havia dado y sobre que ella dixo q.e no qe hera un hombre Blanco q.e le havia entregado dho Dinero para sacar dha Negra de Miseria dho Cano le expreso que hacia en esse caso una Obra de carridad y responde A la sexta dixo que es Falso su contenido y responde A la septima Dixo qe es Falso su conte nido y responde A la octava dixo q.e la enunciada Negra nunca havia quedado en casa de la Declarante y responde A la Nona Dixo q.e ninguno le ha nunca pagado Nada p.r q. la Negra no quedo
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 en su casa, y responde q.e lo q.e ha Declarado es la verdad, en cargo De su Juram.to fho y q.e es de edad que tiene declarado en estos autos8 y no firmo p.r q.e dixo no saver, y lo hiso su srĩa de que doy Feé___ Unzaga Ante My Juan B.a Garic Es.no pu.co
Catalina Swears She Hasn’t Harbored María Juana May 11, 1776 Emma Katherine Bilski Leila K. Blackbird Jessica Marie Johnson Transcribed by Emma Katherine Bilski Leila K. Blackbird Translated by Emma Katherine Bilski Leila K. Blackbird Annotated by Leila K. Blackbird Emma Katherine Bilski Encoded by Emma Katherine Bilski Leila K. Blackbird E. G. Palazzolo 2024 Scholarly Editing: The Annual of the Association for Documentary Editing http://www.scholarlyediting.org Association for Documentary Editing 2024 kol kol Scholarly Editing: The Annual of the Association for Documentary Editing is freely distributed by the Association for Documentary Editing and licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License. Scholarly Editing: The Annual of the Association for Documentary Editing Co-Editor in Chief Noelle Baker Kathryn Tomasek Consulting Editor Silvia Glick Co-Managing Editor Robert Riter Jenifer Ishee Technical Editor Micro-Editions Editor Raffaele Viglianti 41 2167-1257 Louisiana Historical Center 1776-02-28-01 Facsimle available online at the Louisiana Colonial Documents Digitization Project. https://www.lacolonialdocs.org/document/14298. Readers may recognize this witness from elsewhere in the edition.9 Her testimony in the Suriray v. Jenkins case calls attention to the gaps between what enslavers thought they knew about the lives and support networks of Black Louisianians and what was actually true—or at least what witnesses were willing to admit publicly. Why might the enslaver Suriray have expected María Juana to take shelter in the house where Catalina lived and worked and what might she be choosing not to say?
Catalina jura que no ha albergado a la fugitiva 11 de mayo de 1776 Transcripción
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 Interrogatorio donde deve ser examinada Catalina negra de la viuda S.n Germain en los autos q.e sigue D.n Juan Suriray contra el Inglez D.n Eduardo Jenskins sobre haver occultado La negra del primero Primeram.te Si no es cierto q.e conoce la negra nombrada Maria Juana qe es la de M.r Suriray 2.o Si no es cierto q.e save q.e la dha negra estava simaron hay como tres meses 3.o Si no es cierto como lo ha dicho a muchos q.e la susodha estava amancevada con el Inglez Jenkins 4.o Si no es cierto q.e del consentimiento de su ama, la dha negra vivia con ella en la casa de su dha ama y q.e la dha negra le dava cada uno dia un real10 para bever el trago de aguardiente 5.o Si no es cierto q.e el dho Inglez pagava todo lo demas de las necessitades de dha negra 6.o Sino es cierto q.e el Inglez ivo Dormir con dha negra en la casa de dha su ama 7.o Si no es cierto q.e La primera vez q.e Dha negra estava Simaron, se tenia en la casa de Mariana Deslattes, donde iva el Inglez susodho a acostarse con ella Que es Justicia q.e pido ut Suprá D Leonordo Mazange
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 D.n Juan Suriray por mi poder en los autos q.e sigo contra el Inglez D.n Eduardo Jenkins sobre haver occultado mi negra Maria Juana digo qe esta causa es recivida a prueva, y para en parte de la q.e tengo dar se ha de servir V.S.a mandar q.e con citacion, y bajo del Juram.to en q.e no la difiero, Catalina negra de la viuda Sn Germain Jure, y declare segun el tenor del interrogatorio q.e presentare en el tiempo de hazer su declaracion, y fho, se me entregue por tanto A.V.S.a Suplico Se Sirva proveer, y mandar como pido con Justicia, costas, y Juro no ser de malicia, y en lo necessario &a D Leonordo Mazange Jure y declare la contenida Como se pide se fho entreguese Proveyolo el señor Dn Luis De Unzaga y amezaga Brig.r De los rr.s Extõs Gov.or Grãl De esta Prov.a Por su Mag.d que lo
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 rubrico en Nueva Orleans á onze de Mayo de mil sette cientos settenta y seis años Juan B.a Garic Es.no pu.co N.n El mismo dia mes y año yo el Esno hise saver el Decreto q.e antecede á D.n Leonordo Mazange doy fée___ Garic Esno N.en En dho dia lo hise saver a D.n Franco Broutin Doy fée___ Garic Esno Declara.n En la Ciudad De la Nueva Orleans en dho dia mes y año [illegible] Aparecio ante su srĩa la Negra nombrada Catalina
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 Perteciente á la viuda san germin, de quien por antemy el presente p.r recivi Es.no que lo hiso p.r dios nrõ señor y una senal de cruz conforme á drõ so cuyo cargo prometio decir verdad y examinada al tenor del Ynterog.o anteced.te a cada una de sus preguntas dixo lo sig.te A la Primera dixo que conoce de vista a la Negra pr quien se le pregunta que ha oido decir se llama Maria Juana y que Pertenece a Mr Suriray y respon de A la seg.da dixo q.e no la save y responde A la tercera dixo que no la save y responde A la quarta Dixo q.e Jamas la dha Negra ha hido a la casa De Su Ama y responde A la quinta dixo q.e no la save y responde A la sexta q.e No la save y responde A la septima dixo q.e no la save y responde que lo q.e ha Declarado es la verd.d en cargo de su Juram.to fho y que es de edad de veinte años, y no firmo por q.e Dixo no saver, y lo hiso su
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 srĩa de que yo el esno doy Fée___ Unzaga Ante My Juan B.a Garic Es.no pu.co
Miguel and Pedro Escaped with María Juana May 30, 1776 Emma Katherine Bilski Leila K. Blackbird Jessica Marie Johnson Transcribed by Emma Katherine Bilski Leila K. Blackbird Translated by Emma Katherine Bilski Leila K. Blackbird Annotated by Leila K. Blackbird Emma Katherine Bilski Encoded by Emma Katherine Bilski Leila K. Blackbird E. G. Palazzolo 2024 Scholarly Editing: The Annual of the Association for Documentary Editing http://www.scholarlyediting.org Association for Documentary Editing 2024 kol kol Scholarly Editing: The Annual of the Association for Documentary Editing is freely distributed by the Association for Documentary Editing and licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License. Scholarly Editing: The Annual of the Association for Documentary Editing Co-Editor in Chief Noelle Baker Kathryn Tomasek Consulting Editor Silvia Glick Co-Managing Editor Robert Riter Jenifer Ishee Technical Editor Micro-Editions Editor Raffaele Viglianti 41 2167-1257 Louisiana Historical Center 1776-02-28-01 Facsimle available online at the Louisiana Colonial Documents Digitization Project. https://www.lacolonialdocs.org/document/14298. The final pages of testimony in the 676-page legajo telling María Juana's story provide answers to some questions raised by the other witnesses' testimony, and they paint a vivid, evocative picture of Black fugitive geographies of New Orleans and its vicinity.11 Why might these men, both probably enslaved, have agreed to risk recapture (or worse) to join María Juana in her daring midnight flight? What could have prevented an Englishman from assisting them? In a historical slave society like colonial Louisiana, must all adventure stories about enslaved people end in tragedy?
Miguel y Pedro se escapan con María Juana 30 de mayo de 1776 Transcripción
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 Interrogatorio donde deve ser examinado el negro Verdujo en los autos que sigue contra el Inglez Dn Eduardo Jenkins D.n Juan Suriray sobre haver occultado Maria Juana negra de este ultimo Primeram.te Si no es cierto q.e para porvenir a la parid donde se ha huido de la Carcel, abria differentes puertas con llaves 2.o Como ha podido tener estas llaves, el q.e q.do entro en la carcel por la primera vez no tenia nada en su poder 3.o Quien le hizo estas llaves, o le ha prestado 4.o por q.e ha preferido de irse por esta parid primero q.e por la del primero patio 5.o Como hizieron para ser avisado q.e esta Escalera estava a lo alto de la pared 6.o por qual motivo no se ha huido solo, y por q.e ha inducido la negra Maria Juana en este fuga 7.o Quien ha fornido esta escalera, o con el dinero de quien se compro,12 y quien le puso este medio en la cabeza 8.o Donde devian irse desques de su fuga, y por el socorro de quien devian ser alimentado 9.o Donde les ha conducido la Dha negra, q.do fueron salido de la carcel, y con quien han hablado, y qe renumeracion ha tenido, y de quien la ha tenido
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 10 Por q.e motivo se han separado despues de su hido, si es por querella, o por convencion mutua 11 en q.e Lugar ha quitado La dha negra y q.to dinero le entrego para pagarle qe es Justicia q.e pido ut Suprá D Leonordo Mazange
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 Interrogatorio donde deve ser examinado el negro criminal detenido en la carcel publica en los autos qe sigue D.n Juan Suriray contra el Inglez dn Eduardo Jens kins sobre haver occultado La negra Maria Juana Perteneciente al primero Primeram.te si no es cierto q.e se escapo de la Carcel publica por el medio de una Escalera de Cuerda, q.e se puso a lo alto de la pared por fuera de la Carcel 2.o Quien Le dio el aviso de escaparse de esta manera y quien le abrio las varias puertas donde estava presso 3.o por el medio de quien ha podido haver esta Escalera 4.o Si no es cierto q.e Saliendo de la carcel devia ir se con la negra Maria Juana fuera de esta Colonia, y quien devia assistirlos 5.o por quales motivos havia dexado dha Negra, qdo fue aprehendido en la habitacion de M.r DeVilliers, y donde la havia quitado 6.o Si no es cierto q.e la dha negra le ha prometido q.e el Inglez su marido devia conducir les dentro su navio en su païs 7.o Si no es cierto q.e el Verdujo tenia las llaves necessarias para abrir le las puertas donde estava presso y quien abrio dhas puertas, y quien le havia dado dhas llaves 8.o Si no esto cierto q.e q.do fueron escapado de la carcel, se fueron dentro de un navio, a quien pertenecia y con quien hablaron en el camino
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 9.o con quales mulatas, y negras hablaron qdo salieron de la Carcel 10 quien ha pagado su comida, o le dio con q.e comer 11 por quales motivos se han dexado, haviendo convenido de irse con el dho Inglez 12 q.e le ha Dicho el Alcaide el Dia q.e se ha huido de la carcel D Leonardo Mazange
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 D.n Juan Suriray por mi poder en los autos q.e sigo contra el Inglez D.n Eduardo Jenkins sobre haver occultado mi negra digo q.e esta causa es recivida a prueva y para em parte de la q.e tengo dar Se ha de Servir V.S.a mandar q.e el negro Verdujo, y el negro Gonzales detenidos en la Carcel Bajo de la religion del Juram.to en q.e no les difiero, y protestando estar solo con lo favorable Juren y declaren como testigos necessarios, y complices de la fuga de la prission con la dha negra segun el tenor de los Interrogator rios q.e presento devidem.te y fho, se entienda con mis pruevas, Por tanto, y con citacion A.V.S.a Suplico Se Sirva proveer, y mandar como pido con Justicia, costas, y Juro no ser de malicia, y en lo necessario &a D Leonordo Mazange Por presentados los Ynterogatorios Juren y declaren los contenidos como se solicita
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 y obre los efectos que huviere lugar se comete al Presente Escribano, y fho entreguese. Proveyolo el señor Dn Luis DeUnzaga Y amezaga BrigaDeir De los reales Estõs Governador Grãl de esta Provincia por su Mag.d que lo rubrico en N.va orleans á treinta de Mayo de mil settecientos settenta y seis años Juan B.a Garic Es.no puco N.n En la Nueva Orléans en dho dia mes y año Yo el Es.no hise saver el decreto anteced.te á D.n Leonordo Mazange doy fée___ Garic Esno
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 En dho dia mes y año Yo el Es.no hise saver el dho decreto q.ue antecede á D.n Frãn.co Broutin Doy Feé___ Garic Esno Declara.n En la ciudad de la Nueva orleans en el expresado dia mes y año Yo el Es.no en virtud de la comi.on á mi conferida Pase á la Carcel Pub.ca De esta ciudad, y estando en ella Recivio Juram.to de Miguel Negro Berdugo, que lo hiso p.r Dios nrõ señor y una senal De cruz conforme á drõ so cuyo cargo prometio decir Verdad y examinado p.r el tenor del Ynterog.o que antecede á cada una De sus preguntas Dixo lo siguiente A la Primera Dixo que es cierto su contenido y responde A la segunda Dixo que la primera Vez que Fue Detenido en la carcel, encontro en el Patio Dos llaves, las q.e colgo en un Clavo fixado en un cuarto adonde Duerme
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 y responde A la tercera que serefiere a la antecedente y responde A la quarta Dixo que preferiero el Apared de atras p.r tener menos travajo para subir y responde A la quinta dixo que la Negra le aviso que oya ruido afuera que abriese la Puerta del Patio y fuese aver lo que hera esso y con efecto fue pero como la Noche hera mui obcura ensendio una Vela que Puso Dentro De un Farol y fue a examinar y reparo que havia un clavo halto al orillito De la muralla, y encontro en el suelo unas Cuerdas gordas hechas en el modo de escalera y que bolvio á subir para avizar la dha Negra de lo q.e havier encontrado diciendo le que tenia cuerdas que entonces la dha Negra le Dixo pues es tiempo q.e nos huigamos de esta carcel que el Declarante le respondio que tenia miedo de la Patrulla y que ella le respondio de no termiedo p.r q. conocia las calles en q.e la Patrulla no hiva, y ademas le respondio que no fuesse apurado
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 que se hirian a Londres en un barco que su marido tenia aca y el que estava Dispues.to para hacer Viaje tres dias antes q.e fuesse etida en la Calle p.r lo q.e Presumia la dha Negra y le dixo al que Declara que saliendo hirian en drechura meterse en el dho Barco que estava Pronto para hacer Vela y el declarante le respondio q. como harian Para saltar las estacas de la ciudad a lo q.e respondio ella que savia el camino y q.e havia estacas que tenian avjeres para subir con facilid.d pues como en este entonces estava las diez y media De la noche el declarante dixo de esperar q. el Alcayde huviese hecho su visita lo q.e executo al Ynstante y Veillen do cada una en su cuarto seretiro, entonces la dha Negra le dixo que la ora de hirse hera de las onze a las onze y media, y el Declarante Respondio q. como harian si haviendo saltado las estacas De la villa y llegados abordo del dho barco no los querian Recivir Por no encontrase alli su
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 marido Pudiendo ser apaciar en alguna Parte a lo q.e la dha negra le dixo que hera lo mismo que los marineros tenian la Voz para recivirlos, El Declarante le hiso objeccion que como harian siendo Una Vez encima Del Apared para saltar Fuera y q.e la dha negra leres pondio q.e no se apurase que hallarian todo dispuesto del otro lado sin tronpieza Ninguna, con estas esperanzas q.e le dio la dha Negra y Varias Promesas que le hiso se Dexo hir á sus Ynstancias y fue abuscar al otro Negro para huirse los tres, y se huyeron, y responde A la sexta dixo q.e serefiere a lo que tiene dho en la anteced.te y responde A la septima Dixo lo mismo y responde A la octava lo mismo y responde A la Nona dixo que se fueron en la orilla del rio adonde la Negra les dixo de aguardar la alli q. ella hiva entrar en la havita.n en frente adonde dicia que Dormia con su marido de noche y que ella Fue alli adonde se quedo hasta cerca
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 de la manecer y bolvio a ellos diciendo q.e su marido estava en la Villa y la negra mando al declarante á buscar su enbãrcion que el Fue y encontro que todos le ablavan en Frances y que siendo ya de dia se Fueron ocultar en unos bujios13 que encontraron en donde no havia Nadie a donde se quedaron un dia entero y la Noche sig.te bolvieron a salir para buscar el dho barco el q.e no encontraron y bolvieron á retirarse en el dho bujio a donde quedaron quatro dias Entero hasta q.e la Negra se determino de venir a la Villa a buscar su marido y ellos se Fueron meterse en el Monte adonde queda ron quatro dias esperando la Negra la que no viniendo determinaron a venir ellos en villa á refugiarse en la Yglezia, y encontraron la dha Negra en el camino la que bolvio el capot que tenia pedido prestado al otro Negro y veyendose Engañados por ella quicieron pedierle razon y se puso a critar, y a ouir que
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 Desde entonces lo han visto y responde A la decima Dixo que serefiere a la anteced.te y responde A la undecima Dixo dixo que se sepa raron á como media legua de aca y que nunca la dha Negra le ha Dado medio real, y responde que lo q.e ha declarado es la verdad en cargo de su Juram.to fho y q.e es de edad de treinta y cinco años y no firmo p.r que dixo no saver de todo lo qual Yo el Es.no Doy feé___ Ante My Juan B.a Garic Es.no puco Declara.n Yncontinenti Estando en dha Carcel, Yo el Es.no en virtud de la comicion a mi conferida Recivi Juram.to del Negro Nombrado Pedro detenido en dha carcel,
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 de quien recivi Juram.to lo hiso por Dios nrõ señor y una señal de Cruz conforme á Drõ so cuyo cargo prometio Decir verdad y examinado p.r el tenor del Ynterog.o que antecede a cada una De sus preguntas Dixo lo sigte A la Primera Dixo que se escapo por medio de una Escala de cuerdas puesta a lo alto del Apared pero que no save si ha sido puesta p.r dentro o p.r fuera de la carcel y responde A la Segunda Dixo que Maria Juana Negra le aviso de todo y le dixo que su marido estava al Redor de la carcel que tenia una Ynbargacion del otro lado del rio á donde los llevaria que el negro Miguel berdugo le abrio las puertas pero que no save Donde viene la Escala y responde A la tercera Dixo q.e serefiere a la anteced.te A la quarta Dixo que segun las promessas de la Negra devian hirse en un barco
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 que estava Pronto Para hacer Viaje par Londres Y que estava a la dispos.n de su dho Marido q.n devia assistirles y responde A la quinta dixo que la dha Negra no haviendo encontrado su marido se vino en la Ciudad y ellos se fueron dentro el monte detras de M.r Vaugine adonde quedaron quatro dias y haviendo salido del monte a buscar De la dha Negra la encontraron con efecto pero ella Veyendo los sepuso á ouir del lado de la Ciudad y responde A la sexta Dixo es cierto su contenido y responde A la septima dixo que es cierto su conte nido que el berdugo le abrio las Puertas con una llave mui Vieja q.e el tenia y responde A la octava Dixo que fueron a buscar el navio del marido de la dha Negra que no lo encontraron y no fueron en Ningun otro y no ablaron a nadie en
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 el camino, y responde A la nona dixo que no ablaron con Nadie y responde A la Decima Dixo que el Negro Miguel tenia Dinero y que con el compraron Bicot14 para comer y responde A la undecima serefiere a lo q.e tiene dicho en la quinta Pregunta y responde A la Duoddecima dixo que el Alcayde no le hablo el citado Dia ni otros y responde q.e lo q.e ha Declarado es la Verdad en cargo de su Juram.to fho y es de edad De Veinte y ocho años y no firmo p.r q. Dixo no saver de que yo el Es.no doy feé___ emdo segunda pero Valen Ante My Juan B.a Garic Es.no puco
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ISSN 2167-1257 | DOI 10.55520/6ZH06EW2
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